بحران جنسی در جامعه ی ایرانی و دو تابوی آن!

نباید پیشرفت‌های حیرت‌انگیز ما ایرانیان را نادیده گرفت اما این مانع نمی‌شود که ضعف‌ها و بدی‌هایمان را هم نبینیم و انکار کنیم. بحران جنسی در جامعه‌ی امروز ما چون آتشی است که روز به روز گسترده‌تر می‌شود و شعله‌‌هایش بلندتر. تا جایی که بعضیروحانیون برجسته برای حل به این نتیجه رسیده‌اند که برای حل این بحران باید خون‌های پاکی ریخته شود.

تعجب می‌کنید؟ تعجبی ندارد وقتی:
1.  روان‌شناس نام آور ایرانی می‌بیند که 80 درصد دختران دبیرستانی، دوست پسر دارند. حالا از دانشجوهایش آماری نداریم ولی بعید است بهتر از این باشد؛

2. وقتی در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که ‌7/3 میلیون دختر مجرد بالای ‌20 سال دارد؛

3. وقتی طبق اعلام مرکز آمار ایران: تعداد زنان بیوه 6 برابر مردان بدون همسر است؛

4. وقتی تعداد دخترانی که از سن ازدواج شان گذشته، چهار و نیم میلیون نفر باشد؛

5. و...

چه باید کرد؟ به گفته‌ی استاد شهید مطهری (ره) در اسلام سه راه حل داریم: ازدواج دائم، ازدواج موقت، چند همسری. (ر.ک: نظام حقوق زن در اسلام) البته نیاز به آدرس نیست هر مسلمانی که قرآن خوانده باشد و حداقل نمره‌ی تست آی کیو را به دست آورده باشد این سه راه حل را می‌داند. انجام ازدواج دائم در ایران که هفت خوان رستم را در پیش دارد که می‌دانید و من نمی‌خواهم ابعاد فاجعه را شرح دهم که حوصله‌ی ایست قلبی خود یا (دور از جان) خواننده‌ی محترم را ندارم.

می‌ماند ازدواج موقت و چند همسری که سال‌هاست در ایران حرفش هست ولی پا نمی‌گیرد. چرا؟ چون ما ایرانیان دو تابو داریم: 1. هوو 2. بکارت.

 درباره‌ی هوو در یادداشت‌های قبلی‌ام با استناد به آثار شهید مطهری کردم اشارتی و مکرر نمی‌کنم همین قدر بگویم که از نظر استاد مطهری منع تعدد زوجات خیانت به بشریت است (نظام حقوق زن در اسلام ص 427) و من از این می‌فهمم که تمام کسانی که در حال حاضر در ایران به هر نحوی مانع این موضوع هستند، هر چقدر هم در زمینه‌های دیگر خدمات داشته باشند در این زمینه دارند خیانت می‌کنند به این ممکلت. و از سوی دیگر به قول آیت‌الله حائری شیرازی کسانی که با ازدواج موقت مخالفند مجنون هستند. تعارف هم ندارد. و در این بین بعضی فیلمنامه‌نویسان و کارگردانان صدا و سیما و سینما در صدر این فهرست هستند.

این هم دو سوال از ایشان درباره‌ی ازدواج موقت و بکارت:

"شما ازدواج موقت را راهکار مناسبی برای عبور از بحران جنسی برای جوانان می‌دانید. این مسئله در جامعه ما شاید برای پسرها مورد پذیرش قرار گیرد، اما آیا شما برای دخترها هم این موضوع را راهکاری برای عبور از بحران جنسی می‌دانید؟

 مگر شهوت، دختر و پسر می‌شناسد؟ اگر به دختر هم بگویید که تنها راه اطفای شهوت آنی او انتخاب شریک دائم زندگی است، دختر هم در انتخاب شریک دائم زندگی‌اش تعجیل می‌کند و بدون تعمق و تدبر ازدواج می‌کند. آن‌وقت بعد از مدتی کوتاه که نیاز آنی‌اش برطرف شد، احساس می‌کند که این شوهر به درد او نمی‌خورد. اما وقتی دختر و پسر نیاز آنی خود را برطرف کرده باشند، آن‌وقت می‌روند تا عاقلانه انیس و مونس خود را انتخاب کنند.

با مسئله‌ی بکارت چه باید کرد. جامعه ما نمی‌پذیرد که دختران قبل از ازدواج دائم، بکارت خود را از دست بدهند.

پیغمبر اسلام (ص) اولین همسری که داشت باکره نبود و پیغمبر شوهر دوم حضرت خدیجه بود. وقتی این مسایل کوچک را بزرگ می‌کنیم، لازمه آن این است که مسایل بزرگی را هم کوچک کنیم.

 آیا در اسلام توصیه‌ای برای باکره ماندن دختران تا زمان ازدواج دائم شده است یا نه؟

باکره ماندن دختر یک ارزش است و اگر کسی باعث ازاله بکارت دختری شد، باید هزینه سنگینی بدهد. شکی در این نیست، اما برای حفظ این ارزش، آیا باید خودمان را گرفتار مسئله طلاق کنیم که به خودمان و جامعه آسیب برسانیم؟ عقل می‌گوید که بین بد و بدتر، باید بد را انتخاب کرد.

 بله، ایده‌آل این است که دختر در سن مناسب شریک دائم زندگی‌اش را درست انتخاب کند، در حالی‌که باکره است، اما نباید به دخترمان شرایطی را تحمیل کنیم که زندگی او «لایموت فیها و لا یحیی» شود. یعنی نه آبروی او اجازه می‌دهد که از یک زندگی و شوهر نامناسب رها شود و نه در این زندگی و در کنار این شوهر می‌تواند زندگی کند. به نظر بنده در این شرایط ازدواج موقت بهتر است از موقتا ازدواج." 

سوال چهار گزینه‌ای:

1. چرا بعضی آگاهان اعم از حقوق‌دان، روان‌شناس، جامعه‌شناس، روحانی، مدیر فرهنگی، رسانه‌ها و... که حقیقت را می‌دانند سکوت کرده‌اند؟

الف) بزدلند

ب) خائند

ج) مجنوند

د) همه‌ی موارد

و) هیچ کدام

 پیشنهاد: ما مردم ایران همین طور که تا الان رفتار کرده‌ایم، ادامه بدهیم تا همان طور که رتبه ی نخست استفاده از سایت های مستهجن در جهان را کسب کرده‌ایم رتبه‌ی نخست چیزهای دیگر را هم به دست بیاوریم البته شاید هم به دست آورده‌ایم و خودمان خبر نداریم. موفق باشیم. اف بر مسلمانی ما.

از دوستان عزیزم هم می خواهم وقتی به ملاقات بنده آمدند حتما دلستر لیمویی هم بیاورند چون خیلی دوست دارم و البته سمبوسه. با تشکر.

اگر زنان ایرانی از هوو نمی ترسیدند!

 (بازخوانی نگاه انتقادی دین به تابوی چند همسری در جامعه ی ایرانی)
بر اساس دیدگاه‌های استاد شهید مطهری (ره)

چند همسری، عامل نجات تک همسری: تعجب می‏کنید اگر بگویم تعدد زوجات در مشرق اسلامی مهم‌ترین عامل نجات‏ تک همسری بود. بلی مجاز بودن تعدد زوجات بزرگترین عامل نجات تک‏‌همسری است. به این معنی که در شرایطی که موجبات تعدد زوجات پیدا می‌شود و عدد زنان نیازمند به ازدواج از مردان نیازمند به ازدواج فزونی می‌گیرد، اگر حق تأهل این عده زنان به رسمیت شناخته نشود و به مردانی که واجد شرایط اخلاقی و مالی و جسمی هستند اجازه چند همسری داده نشود رفیقه‏بازی و معشوقه‏گیری ریشه تک همسری واقعی را می‌خشکاند [ر.ک: بحث طلاق عاطفی که امروزه زیاد می شنویم. توضیح از وبخدا]. در مشرق اسلامی از طرفی تعدد زوجات مجاز بود، و از طرف دیگر این همه‏ مهیجات و محرکات اغوا کننده نبود، لهذا تک همسری واقعی بر اکثریت خانواده‏ها حکمفرما بود و کار معشوقه بازی مردان به آنجا نکشید که کم کم‏ برایش فلسفه بسازند و بگویند آفرینش مرد چند همسری است و تک همسری‏ برای مرد جزو ممتنعات و محالات جهان است.

ممکن است بپرسید، بنا به عقیده این دانشمندان [ویل‌دورانت، هانری دومنترلان و...] که از نظر قانون طبیعت، مرد را چند همسری می‌دانند و از نظر قانون اجتماع، تعدد زوجات را محکوم می‏کنند، تکلیف مرد در میان این دو قانون‏ چه می‌شود؟ تکلیف مرد در مکتب این آقایان واضح است. مرد باید قانونا تک همسر باشد و عملا چند همسر، یک زن شرعی و قانونی بیشتر نداشته باشد، اما معشوقه و رفیقه هر چه دلش می‌خواهد مانعی ندارد. به عقیده این آقایان‏ رفیقه‏گیری و معشوقه‌بازی حق طبیعی و مسلم و مشروع مرد است! و بسنده‏ کردن مرد در همه عمر به یک زن نوعی "نامردی" است.

چهره واقعی بحث 

گمان می‌کنم وقت آن رسیده است که خواننده محترم درک کند که مسئله‏ای‏ که از لحاظ چند همسری برای بشر مطرح بوده و هست چیست؟ مسئله این نیست‏ که آیا تک همسری بهتر است یا چند همسری؟ در این که تک همسری بهتر است‏ تردیدی نیست. تک همسری یعنی اختصاص خانوادگی، یعنی اینکه جسم و روح‏ هر یک از زوجین از آن یکدیگر باشد. بدیهی است که روح زندگی زناشوئی که‏ وحدت و یگانگی است در زوجیت اختصاصی بهتر و کاملتر پیدا می‌شود. آن دو راهی که بشر بر سر آن قرار گرفته این نیست که از میان تک همسری و چند همسری کدام یک را انتخاب کند.

مسئله‏ای که از این لحاظ برای بشر مطرح‏ است این است که به واسطه ضرورتهای اجتماعی، مخصوصا فزونی نسبی عده زنان‏ نیازمند به ازدواج بر مردان نیازمند تک همسری مطلق عملا در خطر افتاده است‏. تک همسری مطلق که شامل تمام خانواده‏ها بشود افسانه‏ای بیش نیست. یکی‏ از دو راه در پیش است: یا رسمیت یافتن تعدد زوجات و یا رواج معشوقه‏بازی. به عبارت دیگر یا چند همسر شدن معدودی از مردان متأهل که حتما از ده درصد تجاوز نخواهد کرد و سر و سامان یافتن و خانه و زندگی پیدا کردن زنان بی‌شوهر، و یا باز گذاشتن راه معشوقه بازی و چون در صورت دوم هر معشوقه‏ای می‌تواند با چندین‏ مرد ارتباط داشته باشد، اکثریت قریب به اتفاق مردان متأهل عملا چند همسر خواهند بود.

آری این است صورت صحیح طرح مسئله چند همسری. اما مبلغان شیوه‏های غربی‏ حاضر نیستند صورت صحیح مسئله را طرح کنند، حاضر نیستند حقیقت را آشکارا بگویند. آنها واقعا مدافع مترس بازی و معشوقه‏گیری هستند، زن‏ شرعی و قانونی را سر بار و مزاحم می‏دانند و یکیش را هم زیاد می‏دانند چه‏ رسد به دو زن و سه زن و چهار زن. لذت را در آزادی از قیود ازدواج‏ می‌شناسند، اما در گفته‏های خود برای ساده دلان چنین وانمود می‌کنند که ما مدافع تک همسری هستیم، با لحنی معصومانه می‌گویند ما طرفدار آنیم که مرد، تک همسر و با وفا باشد نه چند همسر و بی وفا![1]

[1] . استاد شهید مرتضی مطهری، نظام حقوق زن در اسلام ص422- 424.


لینک های مرتبط

 1. دختران بى شوهر و بحران ناشى از محرومیت

2. آیا بعضی زنان مسلمان ایران کافرند!؟

3. آیا عدالت با همسران ممکن است؟

4. جامعه ایرانی و گوجه ارمنی!