• وبلاگ : كوهپايه
  • يادداشت : خوشگل بودن يا نبودن مسئله اين است! (1)
  • نظرات : 7 خصوصي ، 44 عمومي

  • نام:
    ايميل:
    سايت:
       
    متن پيام :
    حداکثر 2000 حرف
    كد امنيتي:
      
      
     <      1   2   3      
     
    + مرسي 


    سلام استاد

    بازم که دوبار متنتون رو تکراري نوشتيد! مرسي از راهنماييتون الان ديگه از فردا صبح راه نميفتيم دنبال افراد چشم زاغ.(التماس دعاي مصخوص)

    پاسخ

    سلام. ممنون که که تذکر دادين. خيالم رو راحت کردين.
    + بي نام 
    سلام ذره بين
    خوشحالم کرديد با اين نوشته غافلگير کننده. فکر مي کردم با وجود پر شور شما و مرسي بود و نبود ما مشخص نباشه. در مورد چلنج داشتن من با شما موافق نيستم. شما که قاروت رو نگرفتيد و به بقيه بستني نداديد. اين يعني آتيش زير خاکستر که مي طلبه کسي بگه فوووووووووووووووووووت
    ضمنا من که با شما هيچ وقت چلنج نداشتم. فقط دو سه باري بحث جدي و علمي برام پيش اورديد که بالاخره از خجالتتون درميايم و استفاده مي کنيم از حضورتون. ( ذره بينيد جدا ها )
    لطف عالي متعالي و بسيار بسيار سپاس از اين لطف

    + ذره بين 
    سلام بي نام
    رسيدن به خير، اينجا خيلي بي روح ميشه نباشيدا!
    من و مرسي هم که با هم چلنج نداريم خوش بگذره بهمون

    کامنتهايتان استوار و بودنتان پايدار!

    + بي نام 
    سلام
    بحث زيبايي بود ممنون ولي من منتظر بقيه اش هستم لطفا
    پاسخ

    سلام. ممنونم. چشم.
    + مرسي 


    سلام استاد.

    يه سوال برام ايجاد شد: به نظرتون همه آدما خوشگل نيستن؟ باورتون نميشه تو مجموعه ما يه خانوم خيلي خيلي سياه بود دقيقا با همين وضوح. سر بحث باز شد ومنم که فضول، تا اينکه به اين جمله رسيد: توي محل زندگي ما هرچقدر زن، سياه تر خاطر خواهاش بيشتر... ازين حرفش کپ کردم!

    پاسخ

    سلام. البته از يه نظرگاه عرفاني و حتي فلسفي بحثي هست و در منابعي مطرح شده و پشتوانه ي قرآني و روايي هم داره که در دنيا اساسا چيز زشت نداريم. ولي خب ما فعلا از اون منظر صحبت نمي کنيم. چنان که تو اين روايات هم تفکيک زيبا از غيرزيبا به صورت پيشفرض وجود داره. يه بحث ديگه هم هست معيارهاي زيبايي و تفاوت سليقه ها و... مثلا زن زيبا از نظر يک آدمخوار جنگل هاي آمازون متفاوته با بقيه س احتمالا. از دوستان وبلاگي کسي اهل اونجا نداريم نظر بده؟
    ديدين خانوما برترن؟
    اگه شما در دماي يکسان و فشار يکسان ، زيباترين آقارو کنار زشت ترين خانوما بذاريد ، باز خانومه خوشگلتره.
    جاي هيچ بحثي هم نيست!
    پاسخ

    سلام. حالا مي رسيم. اين دماي يکسان و... خيلي خوشمزه بود.
    + مرسي 

    ببخشيد سلام محمد جواد؟! بچه داداشتون هستن؟!
    پاسخ

    سلام. اصلاح شد.
    + ذره بين 
    خيلي ممنونم!
    روايت رو که ديدم منظور شما رو متوجه شدم تازه.
    توضيحاتتون هم خيلي جامع و کامل بود! حظ کردم و بهره بسيار بردم.

    تازه، بحث مستند روايي که پيش اومد حالا اين خوشگل بودن يا نبودن خيلي جذاب تر شد بحثش! به شدت و حدت تمام پيگير مطلب هستم
    پاسخ

    خواهش مي کنم. من هم از شما ممنونم که با دقت نظرتون باعث شدين دوباره منابع رو ببينم و بحث دقيق تر مطرح بشه. البته تو کامنت قبلي هم اشتباهي به جاي اسم تفضيل نوشتم صفت مشبهه که الان اصلاحش مي کنم.
    + ذره بين 
    ببخشيد استاد
    باز هم برداشت من با شما متفاوته مثل اينکه.
    چرا خوشنام تر بودن رو تفسيري از اصبح وجها گرفتيد؟
    "فإن تساووا فيه فالأصبح وجها لدلالته على مزيد عناية الله تعالى أو ذكرا بين الناس لأنه يستدل على الصالحين بما يجري الله لهم على السنة عباده"
    اصبح اينجا يعني چي؟
    من برداشتم اينه که تو جمله دوم هم در تقدير گرفته شده يعني اصل جمله اينه : آو الاصبح ذکرا ...
    البته اعتراف ميکنم که ما دانشگاهيا تو صرف و نحو ضعيفيم.
    پاسخ

    اختيار دارين. من منابع فقهي متعددي رو نگاه کردم. چيزي که نوشتم عينا همونه که اومده يعني دو تفسير. منشاء اختلاف تفسير معناي حقيقي و مجازي "وجه" (چهره) است. معناي حقيقي وجه يعني صورت شخص معناي مجازي همان چيزي است که در کلمه ي وجاهت و وجيه هم مي آيد تو فارسي هم مي گوييم چهره هاي برجسته. يعني بزرگان، اشراف، سروران و... (لسان العرب را ببينيد.) اصبح اينجا از صباحه به معني جمال (زيبايي) است صبيح يعني جميل و اصبح اينجا افعل تفضيل به معناي اجمل (زيباتر) است. (لسان العرب) در بعضي کتب فقهي هم آمده "احسن وجها" پس اصبح وجها يعني خوش چهره حالا اگر به معني حقيقي باشد که روشن است و اگر چهره به معناي مجازي باشد هم يعني خوش نام يعني کسي که بين مردم وجاهت و شرافت و به قول معروف اسم و رسمي دارد.بله در اين عبارت ذکر عطف بر وجها مي شود ولي خب در روايت هايي که مستند اين حکم است فقط اصبح وجها داريم و اين نشان مي دهد که ذکرا تفسير وجها هست چنان که در روض الجنان هم شهيد ثاني خودش تصريح مي کند به اين که دو "تفسير" وجود دارد.
    + ذره بين 
    ممنونم. تشکر به خاطر وقتي که گذاشتيد. بله برداشت من هم ازين جمله همين بود.
    پاسخ

    اختيار دارين. از اول بايستي مراجعه مي کردم.
    + ذره بين 
    سلام استاد
    مثل هميشه موضوع بديع و جالبي انتخاب کرديد.
    تو دليلي که شهيد ثاني ذکر کرده، ارتباط جمله "او ذکرا بين الناس" با قبلش رو متوجه نميشم. مخصوصا اينکه اين دنبالشه "لأنه يستدل على الصالحين بما يجري الله لهم على ألسنة عباده".
    به نظرم داره يه مورد ديگه برا ترجيح فرد براي امام جماعت بودن رو ذکر ميکنه (و نه ترجيح خوشگلها رو).
    پاسخ

    سلام. ممنون. خوبين؟ من مراجعه کردم و نوشته ام را تصحيح و تدقيق کردم. ديگر فکر کنم سوال شما هم رفع شده باشد.
    + مرسي 


    سلام

    خداروشکر در اين زمينه بي ادعام. وصدالبته مثل شما ناراحتم نيستم. زودتر اون حرفا روبگيد ما هم بدونيم.( باز خوبه شما روديدم چقدر آخه از روش عکس استفاده ميکنيد!)

    پاسخ

    سلام. البته اينم بگم من خودم به شهادت مادربزرگ، مادر، خواهر، عمه هام، خاله هام، همسر، بعضي دوستام از جمله آقاي محمد جواد عليه السلام و... جزء خوشگل هام فقط براي روحيه دادن به دوستان ديگر اونجوري گفتم. بعله.


    بسم الله

    نميدونستم،جالب بود!

    پاسخ

    حالا کجاشو ديدين بريم جلو جالب ترم ميشه.
     <      1   2   3