اشکالي نداره. خواستم عرض کن که بسياري رو از کجا آوردم.

سلام. شما لطف دارين. کار سختي نيست. شما اين عبارت را در اينترنت جستجو کنيد. (دکتر گلزاري+روابط دختر و پسر در ايران)

فقط يه نکته به کامنت قبلي اضافه کردم که اميدوارم که اين آرامش را به هم نزند!

سلام. بسياري يعني "بعضي" که البته خيلي هم کم نيستند. بسياري به معناي "بيشتر" نيست. قبلا اظهار نظر آقاي دکتر گلزاري روانشناس متدين و معروف و آماري که از وضعيت روابط عاطفي و جنسي ناسالم در بين نوجوانان و جوانان ايراني داده بود رو يک بار در وبلاگم آورده ام. هر چند دعا مي کنم آن آمار غلط باشد. ولي با اين حال من احتياط مي کنم و همين بسياري را هم مي کنم بعضي خوبه؟ يا باز هم قبول ندارين؟

سلام. خوبين؟ پس به اين "بسياري" توجه نکردين. من که عرض نکردم "همه" بله بعضي هم راه سومي دارند که عفت ورزيدن است اما "همه" اين طورند؟ به نظر شما براي گفتن يک "قضيه ي جزئيه"، "استقراي ناقص" کافي نيست؟ ممنون از الطافتون.

بله. موافقم. سلام اين ايده الي که شما فرمودين ايده ال من هم هست. منتها قبل از نقد ديدگاه هاي غرب يک مرحله ديگه داريم و آن مطالعه ي تطبيقي است. من در موضوع بر اساس يک پژوهش ميداني که مسلماني انجام داده (در تفسير اول) و تئوري فرويد (تفسير دوم) توصيفي از يک پديده داده ام يعني قدم اول مرحل? دوم کساني (خودم يا ديگران) بايد بيايند ببينند اين مقدمات و نتايج چقدر مورد تاييد دين هستند بعد درباره ي آنها داوري بشود ولي خب اين يه پروزه ي طولاني است که من قعلا قدم اول را برداشته ام و اميدوارم به جايي برسيم که شما فرمودين. کار بامزه تون هم جالب بود. نکته اي ديگر در باب نحوه ي مواجهه ي ما متفکران و علوم غربي از نظر شهيد مطهري:" چه تعبير خوبي دارد رسول اکرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد: الحکمة ضالة المؤمن يطلبها اينما وجدها فهو احق بها (نهج الفصاحه، حديث 2195، ص 464 و با عبارت: الحکمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو احق بها. حکمت) يعني علم، دانش، حقيقت گمشده مؤمن است. آن را هر جا و نزد هر کس پيدا کند مي گيرد و خودش را از او سزاوارتر مي داند. يعني جاي علم آن خانه اي است که ايمان هم آنجاست. اگر علم در خانه اي پا بگذارد که همزادش ايمان در آن جا وجود نداشته باشد در خانه خودش نيست. اين تعبير، تعبير عجيبي است: اينما وجدها، فهو احق بها.همچنين امام علي عليه السلام مي فرمايد: خذ الحکمة و لو من اهل النفاق (نهج البلاغه فيض الاسلام، ص 1122، حديث 77) خذ الحکمة ولو من مشرک؛ علم و دانش را دست هر کسي ديديد ولو دست مشرک ديديد بگيريد که در دست او عاريه است.اي برادر بر تو حکمت جاريه است * آن ز ابدال است و بر تو عاريه است (مثنوي، ص 86، سطر 6)علم مال توست. يعني چه مال توست؟ آخر او علم را به دست آورده. مي گويد ولي در خانه خودش قرار نگرفته، علم بايد در خانه ايمان قرار بگيرد و با همزاد خودش زندگي بکند و بس." (مطهري، مرتضي، فلسفه اخلاق، صفحه 242-240 )

البته شايد هم بيچاره در اين مورد درست گفته باشد! ولي به هر حال شما که مي دونين من چـــــــــــــــــــــــقدر بچه ي خوبي هستم. حواسمم جمع مي کنم که اين جوري نشه. خوبه؟

بله شما درست مي گين قديم اين طور بود و از اين ترانه ها هم نبود. ولي الان چي؟ الان هم اين طوره؟ از ان ترانه ها هم نيست؟ خب منم خواستم همينو بفهمم که چه اتفاقي افتاده که گاهي ديگر آن طور نيست و چرا از اين ترانه ها هست؟ بنده ارادت دارم خدمت شما. ولي نمي دانم چرا از يک تبيين علمي و نه احساسي و تعصبي اين قدر برآشفته شدين؟با اين حال اگر براتون مقدوره خواهش مي کنم آثار انديشمنداني را که شما قبول دارين يه بررسي بفرماييد اگر تبيين بهتري از اين پديده ي اجتماعي به دست آورديد لطفا براي همه ي ما بيان کنيد يا حداقل آدرس بدين مراجعه کنيم. به هر حال ممنون از اين که بحث را پيگيري کردين و مي کنيد.

سربسته عرض کردم چون فعلا بيرون از موضوع اصلي بحث بنده بود. شايد بعدا درباره اش نوشتم. يعني فرويد نمي تونه حتي يه حرف درست هم زده باشه؟ همان طور که عرض کردم در اين بحث در صدد توصيف يه پديده هستيم بر اساس تئوري ها و پژوهش هايي که وجود داره. نه ادعا کرد ه ام که تنها تبيين هاي موجود اينهاست که من عرض کردم و نه ادعاي اينکه حتما اينها درست هستند. اينکه من سعي کرده ام طرز تفکر عده اي از افراد جامعه را توضيح بدم يعني اينکه آن شيوه ي تفکر درسته؟ يعني آنها را تشويق کرده ام؟ البته براي اينکه احساس نشود من با اين شيوه تفکر و روش ترانه سرايي موافقم در پايان يادداشت يک جمله را اضافه کردم. ممنون که تذکر دادين.

سلام. خوبين؟ احتمالا. فکر کنم خوابه. لطفا چند نفر از آدماي خودتونو معرفي بفرماييد تا از نظرياتشون استفاده کنيم. بله دقيقا شما بردين. خب حالا شما اجازه بدين مشکل ايران رو حل کنيم بعد ميريم سراغ مشکل جووناي ديگر. همان طور که مي دونين و بنده هم عرض کردم يک رخداد مشابه مي تواند علت هاي نامشابهي داشته باشد بگذريم که از اينکه خود ديدگاه شما درباره ي وضعيت جنسي جوانان غربي جاي بحث داره. فقط سربسته بگم نوع بعضي از مشکلات آنها با ما متفاوت است و گرنه مشکلات اونجا هم هست.