سلام. من که چنين برداشت و حس منفي اي نسبت به زنان از اين روايت پيدا نکردم. معناي توصيفي بودن اين جمله اين است که دارد واقعيت موجود را بيان مي کند بي آنکه آن را ارزشگذاري کند. اين که اين واقعيت خوب است يا بد، مفيد است يا مضر نيازمند بحث و ادله ي ديگري است. همچنين از اين روايت با اين تفسير نمي توان برداشت کرد که عقل ابزاري (که همان طور که عرض شد با عقل عملي متفاوت است) در زن ضعيف تر است. البته شايد واقعا هم همين طور باشد ولي اين روايت دلالتي بر آن ندارد بلکه چنين وضعيتي با مفاد اين روايت سازگار است که بگوييم زن از نظر عقل ابزاري هم با مرد همرتبه است اما با داشتن زيبايي، کمتر از مرد به استفاده از آن عقل نياز پيدا مي کند. (يعني همان چيزي که شما به درستي در بخش پاياني فرمايشتون بهش اشاره فرمودين.) مثالي عرض مي کنم که مدتي پيش در رسانه ها هم منعکس شد و آن اينکه بعضي از مسئولان مصاحبت خبرنگارهاي خانم را راحت تر مي پذيرند تا آقا را. حالا ما کاري به طرف مقابل يعني مصاحبه شونده نداريم که کارش خوب است يا بد؟ بحث ما درباره ي خانم است. خب زيباتر است، مصاحبه شونده هم رغبت بيشتري براي گفتگو با او دارد آيا اين مذمت آن خانم است؟ آيا آن خانم کار بدي کرده؟ تقصير اوست که خوشگل تر از همکار مردش است؟ ولي همکار بيجاره ي مردش بايد کلي اصرار کند، کانال پيدا کند، زبان بريزد شايد حتي تهديد کند تا طرف را حاضر به مصاحبه کند.(اين هم يک Case Study)